ومنه قولهم : داجيت الرّجل مداجاة ، وهي المخادعة والمساترة . قال الراحز : 3282 - وصاحب مرامق داجيته * زجّيته بالقول وأزد هيته بأبأته وإن أبى فدّيته * حتّى أتى الحىّ وما آذيته « 1 » قوله : زجّيته : دفعته ( رجع ) ودلوت الدّلو دلوا : جذبتها من البئر . « 2 » قال أبو عثمان ، قال أبو بكر : وأدليتها أيضا : جذبتها وأخرجتها قال : ودلوتها : أرسلتها في البئر . ( رجع ) وأدليتها أيضا أرسلتها في البئر [ باب ] فعل وأفعل باختلاف : المضاعف : * ( دمّ ) : دممت الشئ أدمّه دمّا : « 3 » طليته ، وكلّ طلاء دمام . وأنشد أبو عثمان : 3283 - تجلو بقادمتى حمامة أيكة * بردا تعلّ لثاته بدمام « 4 » وقال آخر : 3284 - عقما ورقما تظلّ الطّير تتبعه * كأنّه من دم الأجواف مذموم « 5 » ( رجع ) ودممت العين : كحلتها : ودمّ الرّجل : يدمّ دمامة : قبح وصغر جسمه .

--> ( 1 ) رواية أ : « موامق » بالواو في البيت الأول ، وأثبت ما جاء في ب واللسان رمق ، وقد جاء بيت الشاهد أول بيتين هما : دهنته بالدهن أو طليته * على تلال ؟ ؟ ؟ نفسه طويته ولم أقف على قائل الرجز . ( 2 ) ق : ذكر الفعل « دلا » في باب فعل وأفعل باختلاف معنى . ( 3 ) ب : « دمأ » بهمزة : تصحيف . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 81 ، واللسان - دمم غير منسوب . ( 5 ) جاء عجز البيت في تهذيب اللغة 14 - 81 غير منسوب ، ونسب العجز في اللسان - دمم لعلقمة وجاء تاما في اللسان - عقل منسوبا لعلقمة برواية : « عقلا ورقما » وهي رواية الديوان 29 ضمن خمسة دواوين ، والديوان 17 ضمن ثلاثة دواوين والعقل والرقم : ضربان من البرود ، وجاء في اللسان - عقم منسوبا لعلقمة بن عبدة برواية : « عقما ورقما » والعقم ضرب من الوشى الواحدة عقمة ، وقيل : ضرب من ثياب الهوادج موشى وعلى هذا تكون رواية الأفعال رواية أخرى للشاهد .